skok na glavno vebino izjava o dostopnosti

Nedokončani spisi

Žanresej
Narodnostslovenska literatura
Kraj in leto izidaLjubljana, 2025
Založba
Zbirka Knezova knjižnica
Spremna beseda Sonja Weiss
Ključne besede Antična filozofija, Božanska komedija, Dante, Filozofija duha, razmišljanja, Srednji vek
Število strani

286

Čas branja

Dejanski čas branja je lahko krajši ali daljši, odvisno od individualne hitrosti branja in drugih bralnih navad ter glede na literarno zvrst, žanr in druge posebnosti knjig.

9-10 ur

Knjiga še ni na vašem bralnem seznamu.

Ogledovanje samega sebe in sveta v duhovnem zrcalu/str. 279

Andreja Capudra (1942 – 2018), doktorja znanosti, profesorja romanskih jezikov in književnosti, razgledanega humanista in intelektualca velikega formata, se danes marsikdo spominja bolj po njegovem javnem delovanju. Bil je namreč prvi minister za kulturo v samostojni Sloveniji, nato pa diplomat v Parizu in Rimu. Bil je tudi pisatelj in pesnik, avtor romaneskne trilogije, ki se navezuje na njegovo rodbino in družino, pisec sonetov in še marsikaj. Najmanj pa je verjetno znano, da je svoje življenjsko delo posvetil enemu največjih srednjeveških pesnikov, avtorju slovite Božanske komedije, Danteju. Že zgodaj je v slovenščino  začel prevajati posamezne verze in nato celotne speve te monumentalne epske pripovedi o Dantejevem romanju skozi Pekel in Vice do Raja, kjer se združi s svojo ljubljeno Beatrice. Celoten prevod v eni knjigi z reprodukcijami Valentina Omana je izšel ravno v letu slovenske osamosvojitve. A prevajalca to ni ustavilo, verze in celotno pripoved je ponotranjil do te mere, da je pesnitev postala del njega. V zbirkah esejev, ki jih je pisal v poznejših letih, se k Danteju vedno znova vrača.

O tem pričajo zapisi, ki jih je založba Slovenska matica ob pomoči avtorjeve vdove izdala v letošnjem letu. V prvem delu knjige je nanizanih trinajst esejev, ki se dotikajo prav spevov Božanske komedije. Vsak esej se začne s citatom, ki ga nato razširi v daljše razmišljanje, povezano tudi z drugimi filozofi, ki jih je Andrej Capuder prav tako dobro poznal (sv. Avguštin, Bergson, citati iz Svetega pisma …). Ob koncu slehernega besedila bralcu namigne, kaj mu lahko Božanska komedija ponudi danes. Da ne gre zgolj za neko pradavno besedilo, s katerim se morajo mučiti srednješolci, ampak da besedilo ohranja zunanjo in notranjo lepoto za vedno.

V drugem delu so nanizana Capudrova razmišljanja o tem in onem, o večnih temah. Na prvi pogled morda zvenijo težje razumljivo, a se ob večkratnem, zbranem in potrpežljivem branju razkrije njihova globina. Za bralce, ki iščejo kratke, a vsebinsko močne podobe namesto površnih in na prvi pogled lažje dojemljivih.

Oba dela knjige sta ostala torzo avtorjevega opusa, od tod tudi skupni naslov Nedokončani spisi. Založba Slovenska matica je knjigo uvrstila v zbirko Knezova knjižnica kot njen trideseti zvezek. Zbirka je bila zasnovana že davnega leta 1894, znova obujena pa je bila leta 2021.

 

Tako bralci kot razlagalci Božanske komedije se slej ko prej zaustavijo in zamislijo ob krožnem gibanju, ki je pesniku pogon njegove pesnitve in ga sam avtor niti najmanj ne skriva; še več, od časa do časa opozori nanj, kot da je vesel in ponosen na ta osnovni prijem, s katerim je menil zajeti vesoljno gibanje. V Peklu mu služi shema navpičnega lijaka, ki se zavrtava v sredino zemlje, v Vicah se čiščenje duš odvija po krožnih policah stožca, ki štrli iz vode južne poloble, v Raju pa se predstavi kot vrtinec luči, v katerem se duše kot svetlobni odsevi ogledujejo v vrhovni Luči, ki se iz reke spreminja v “okroglost”. Simetrija je popolna, zlasti med prvim in tretjim delom Božanske komedije, pri čemer je treba opozoriti, v čem je to slovito gibanje in kako se nanj odziva naša večplastna zavest.

(iz eseja Vrtiljak obupa)

(str. 162)

Citati

(3)
Julijana Voroš

Zamera – Zareza v gibanju, ki se izpere z gibanjem. Občutljiv človek je hitro zamerljiv, a ga ustvarjalnost žene naprej, tako da zna odpuščati. Globina njegovega duha sproti požira žalitve, ki bi se sicer nabrale na površju in se utrdile kot "debela koža". Debelokožec na videz težje zameri, ker se od njega vse odbije. V resnici pa se v njem nabira in krepi občutek prizadetosti, ki ob nekem trenutku – lahko čez dneve ali leta! – udari nazaj kot maščevalnost. Vzrok, ki je pogosto neznaten, postane pretveza za življenjski obračun, ki ga lahko razreši samo čudež.

Julijana Voroš

Brati, branje – Avguštinov stavek: tolle, lege! – Vzemi in beri! A beri tako, da te "berilo" organizira. Branje v smislu osredinjenja, nastavitve svojega logosa. Brati je treba z dušo, ne samo z očmi. Vzemi in beri! "Bera", ki te iz berača naredi bogatina, Ki iz turista naredi romarja, Kdor svoje življenje tako bere, je našel pot.

Kritike

(0)
Knjiga še nima dodanih kritik.

Komentarji

(0)

Napiši komentar

Ogledi: 33
Komentarji: 0
Število ocen: 0
Želi prebrati: 0
Trenutno bere: 0
Je prebralo: 0

Dela avtorja